Տպել
Իրանի առաջին թատերական դերասանուհու՝ Վարտո Տերյանի միակ պահպանված լուսանկարը նրա սեւ-սպիտակ դիմանկարն է՝ մեծ նախշերով գլխաշորով: Նրան հիմա քչերն են հիշում, բայց հենց նա բացեց բեմի դռները շատ կանանց համար, գրում է Iranwire-ը։
1921թ.-ին Տերյանը եւ իր փոքրիկ դուստրը բեմ բարձրացան «Ադամ եւ Եվա» ներկայացման մեջ՝ գումար հայթայթելու աղջիկների դպրոցի համար։ Կրոնական մոլեռանդները խանգարել են երկրորդ արարքին, եւ ներկայացումից հետո երկար ժամանակ Տերյանին հետապնդել են։ Բայց նա հրաժարվեց հեռանալ բեմից։
Այն ժամանակ թատրոնը նախատեսված չէր Իրանի լայն հասարակության ու կանանց համար։ Այն եղել է թագավորի, նրա պալատականների եւ արիստոկրատների նստավայրը։ Կանայք ոչ միայն զրկված էին կրթությունից. նրանք նույնիսկ չէին կարող տնից դուրս գալ առանց իրենց տղամարդ խնամակալների կամ ամուսինների թույլտվության: Ավանդական շիական կրքոտ պիեսներում կամ մինչ ժամանակակից եվրոպական պիեսներում տղաները խաղում էին կնոջ դերեր։
Իրանում ժամանակակից թատրոնն առաջին անգամ հայտնվել է 1885 թվականին։ Թատրոնը հիմնադրել է Միրզա Ալի Աքբար Նագաշ Բաշին՝ Փարիզում կրթություն ստացած առաջին իրանցիներից մեկը։
Թատրոնը ցանեց Իրանում ժամանակակից թատրոնի սերմերը, որն ընդլայնվեց 1905 թվականի հեղափոխությունից եւ Եվրոպայից արեւմտյան կրթություն ստացած իրանցիների վերադարձից հետո։ Այնուամենայնիվ, կանայք չէին կարող բեմ բարձրանալ եւ նրանց թույլ չէին տալիս մտնել թատրոն:
Վարտո Տերյանը ծնվել է 1896 թվականին Թավրիզում հայ ընտանիքում։ Նա դեռ երեխա էր, երբ ընտանիքը տեղափոխվեց Թեհրան։ Դպրոցն ավարտելուց հետո նրան ուղարկում են Շվեյցարիա, որտեղ սովորում է գրականություն, հրապարակախոսություն եւ դերասանական վարպետություն։ Նրա վերադարձն Իրան համընկավ Թեհրանում մի շարք թատերական ընկերությունների, այդ թվում՝ Երիտասարդ հայերի թատերական ընկերության հիմնադրման հետ։ Այն ժամանակ հայերն ավելի ազատամիտ էին, քան շրջապատող մահմեդական հասարակությունը։ Հենց թատերական հասարակության ժողովին Վարտոն ծանոթացավ ապագա ամուսնու՝ Արտո Տերյանի հետ։
Արտո Տերյանը նույնպես հայ էր եւ Վարտոյի հետ սովորում էր Թեհրանի նույն հայկական դպրոցում։ Սովորել է նաեւ Ցարական Ռուսաստանում, որտեղ սովորել եւ հետաքրքրվել է թատրոնով։ Հարսանիքից հետո Տերյանն իր կարիերան սկսեց բեմում։ 1921 թվականին նա միացավ թատերախմբին, որը կազմավորվել էր մի խումբ կրթված իրանցի երիտասարդների կողմից, որոնց թվում էին գիտնական, գրող ու բանաստեղծ Սաիդ Նաֆիսին եւ ապագա կինոդերասան, ռեժիսոր Ղոլամ Ալի Ֆեկրի Էրշադը:
Չնայած բեմում կանանց ներկայության արգելքին
Նրանք միասին բեմադրեցին «Պարիչեհր եւ Փարիսադ» ռոմանտիկ պիեսը, որը գրվել է Ռեզա Քամալ Շահրզադի կողմից: Արտո Տերյանը գլխավոր դերը տվել է կնոջը՝ չնայած այն բանին, որ կանանց դեռ արգելված էր թատրոն գնալ։ Լուրը, որ բեմում կին է հայտնվել, այլ ոչ թե կանացի հագուստով տղա, գրավել է մեծ թվով հանդիսատեսի, ինչպես եւ հենց Տերյանի ելույթը։
Ներկայացման հաջողությունը դրդեց ընկերությանը հյուրախաղերի մեկնել։ Նրան լավ են ընդունել հյուսիսային Ռաշտ քաղաքում եւ Կասպից ծովի Բանդար Անզալի նավահանգստում: Բայց իրանական ավանդական հասարակության բաստիոնները գրավելը հեշտ չէր: Ընտանիքը հետապնդումներից պաշտպանելու համար Վարտո Տերյանն ընտրել է «Լալա» բեմական անունը։
Ինչպես աշխարհի շատ այլ մասերում, 1921 թվականն Իրանում հետաքրքիր ժամանակաշրջան էր մշակութային եւ առաջադեմ քաղաքականության տեսանկյունից: Մի շարք կանայք հիմնեցին Հայրենասիրական կանանց միությունը, որի նպատակն էր խթանել կանանց իրավունքները եւ, առաջին հերթին, կրթության իրավունքը: Այս կին ակտիվիստները հաջողությամբ բացեցին մի քանի աղջիկների դպրոցներ Թեհրանում 1920-ական թվականներին, բայց նրանք դրանով չսահմանափակվեցին: Նրանք ցանկանում էին դպրոցներ ստեղծել չափահաս կանանց համար, ովքեր երբեք սովորելու հնարավորություն չունեին. այն ժամանակ դա նշանակում էր կանանց մեծամասնությունը: Դրա համար նրանց կապիտալ էր պետք։
Հասարակության անդամներից մեկն առաջարկել է կանանց համար բեմադրել՝ անհրաժեշտ միջոցները հայթայթելու համար։ Հայրենասեր կանանց միությունը Վարտո Տերյանին խնդրեց բեմադրել «Ադամ եւ Եվա» պիեսը ու հանդես գալ դրանում։ Եվ նրանք որոշեցին, որ կանանց փոխարեն խաղացող տղաներին պետք է կանայք խաղան կանանց դերերը։
Ներկայացման մասին թռուցիկներ տպագրվել են հարսանեկան հրավերների տեսքով եւ հասարակության անդամների կողմից բաժանվել հարազատներին ու ընկերներին։ Ամսաթիվը նշանակվել է 1929 թվականի Ռամադանին, քանի որ այդ ամսվա ընթացքում կանանց թույլատրվում էր գիշերը դուրս գալ՝ մասնակցելու կրոնական եւ աղոթքի հավաքներին այլ կանանց հետ: Յուրաքանչյուր կին պետք է նավթի լամպ կամ լապտեր տանել՝ բեմը լուսավորելու համար: Գիշերը 300-ից 500 կանայք՝ սեւ շղարշներով փաթաթված, գալիս էին դիտելու ներկայացումը։
Առաջին գործողությունը լավ անցավ։ Ընդմիջման ժամանակ նախուտեստներ էին մատուցվում, երբ դուռը ուժեղ թակեցին, եւ ոստիկանները ներս խուժեցին: Մի քանի կանայք փորձել են փախչել՝ բարձրանալով տանիքների վրայով։ Նկատի ունենալով կրոնական մոլեռանդների միջամտության հնարավորությունը՝ կազմակերպիչները մի զույգ են պատրաստել «հարսնացուի եւ փեսայի» դերերը ստանձնելու, որպեսզի հարսանիքի տեսքը պահպանվի։ Բայց ինչ-որ մեկը տեղյակ է պահել ոստիկանությանը, թե ինչ է կատարվում, եւ մարտավարությունը չի աշխատել։
Հարձակում հիջաբի վրա, գենդերային տարանջատում
Բայց Վարտո Տերյանը չհանձնվեց։ Ամենահիշարժան պիեսներից մեկը, որում նա հանդես է եկել Ալի Աքբար Սիասիի «Մահպար»-ն էր: Չորս գործողությամբ այս պիեսն անզիջում հարձակում էր հիջաբի եւ քողի վրա: Գենդերային տարանջատումը դեռ գործում էր, իսկ դահլիճում, որտեղ տեղի էր ունենում ներկայացումը, կանայք տղամարդկանցից առանձին էին նստում պատշգամբում։
Վարտո Տերյանը մարմնավորել է Մահպարի՝ գեղեցիկ եւ կիրթ կնոջ գլխավոր դերը, ում ժամանակակից թվացող ամուսինն իրեն արհամարհանքով է վերաբերվում, թեեւ շատ բարեհամբույր է իր ընկերների հիջաբով կանանց նկատմամբ։ Մի օր Մահպարը շղարշ է հագնում, ծածկում դեմքը եւ «պատահաբար» բախվում է ամուսնուն, իսկ նա չգիտի, թե ով է նա։ Ամուսինը խոստովանում է իր բուռն սերը եւ աղաչում, որ իր հետ լինի։ Դատապարտումը տեղի է ունենում, երբ Մահպարը հանում է իր հիջաբը եւ բացահայտում դեմքը՝ ամաչելով ամուսնուց՝ իրեն որպես կնոջ անտեսելու համար, բայց սիրահարվում է նրան, երբ կարծում է, որ նա այլ կին է:
Վարտո Տերյանը նաեւ առաջին կինն էր, ով բեմում արտասանեց պարսկական պոեզիա եւ Թեհրանի ուսուցիչների դպրոցում դասավանդեց ֆրանսերեն ու հռետորություն:
Նրա դուստրը՝ Ալենուշ Տերյանը, դարձավ իրանցի առաջին կին աստղաֆիզիկոսը։ Նա հիմնադրել է Թեհրանի երկրաֆիզիկայի եւ աստղաֆիզիկայի պետական համալսարանը եւ հաճախ նրան անվանում են «արդի իրանական աստղագիտության մայր»:
Վարտո Տերյանը 25 տարի չէր հեռանում ասպարեզից եւ բարձր գնահատականի արժանացավ ոչ միայն իրանական մամուլում, այլեւ ֆրանսիական հեղինակավոր Mercure de France թերթում։ Արտո Տերյանը մահացել է 1954 թվականին, իսկ կինը՝ 20 տարի անց՝ 1974 թվականին։
